La multiplication des pains

Père Maurice Fourmond Commentaires d'Evangile de la semaine

Stuart Weitzman Pipecatalan Espadrille Flats, Metal Iriquois Weave, 8 8 8 US Display bc2663

Vendredi 16 avril 2010

 

Év. selon saint Jean 6, 1-15

Item specifics

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Seller Notes: Display Shoe. Lightly soles.sale. Images shown are of the actual shoes for sale.
Brand: Stuart Weitzman Heel Height: Low (3/4 in. to 1 1/2 in.)
US Shoe Size (Women's): 8 Fastening: Slip On
Colour: Gold Pattern: Striped
MPN: Pipecatalan Width: Medium (B, M)
Material: synthetic Shade: Gold
Style: Espadrilles UPC: 647245501840
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Jésus était passé de l’autre côté du lac de Tibériade (appelé aussi mer de Galilée). Une grande foule le suivait, parce qu’elle avait vu les signes qu’il accomplissait en guérissant les malades. Jésus gagna la montagne, et là, il s’assit avec ses disciples. C’était un peu avant la Pâque, qui est la grande fête des Juifs. Jésus leva les yeux et vit qu’une foule nombreuse venait à lui. Il dit à Philippe : " Où pourrions-nous acheter du pain pour qu’ils aient à manger ? " Il disait cela pour le mettre à l’épreuve, car lui-même savait bien ce qu’il allait faire. Philippe lui répondit : " Le salaire de deux cents journées ne suffirait pas pour que chacun ait un petit morceau de pain. " Un de ses disciples, André, le frère de Simon-Pierre, lui dit : " Il y a là un jeun garçon qui a cinq pains d’orge et deux poissons, mais qu’est-ce que cela pour tant de monde ! " Jésus dit : " Faites-les asseoir. " Il y avait beaucoup d’herbe à cet endroit. Ils s’assirent donc, au nombre d’environ cinq mille hommes. Alors Jésus prit les pains, et, après avoir rendu grâce, les leur distribua ; il leur donna aussi du poisson, autant qu’ils en voulaient. Quand ils eurent mangé à leur faim, il dit à ses disciples : " Ramassez les morceaux qui restent, pour que rien ne soit perdu. " Ils les ramassèrent, et ils remplirent douze paniers avec les morceaux qui restaient des cinq pains d’orge après le repas.

A la vue du signe que Jésus avait accompli, les gens disaient : " C’est vraiment lui le grand Prophète, celui qui vient dans le monde. " Mais Jésus savait qu’ils étaient sur le point de venir le prendre de force et faire de lui leur roi ; alors de nouveau il se retira, tout seul, dans la montagne.


La première chose qui nous frappe dans cet évangile, c’est que Dieu a besoin de nous ou veut avoir besoin de nous pour agir dans notre monde. Certes, on peut penser que Jésus n’aurait pas eu besoin des cinq pains d’orge et des deux poissons du jeune homme pour nourrir la foule et cependant il est passé par la vie concrète des gens, leur vie de tous les jours, le peu qu’ils avaient, d’abord en proposant d’aller acheter du pain dans une boulangerie, puis en recueillant la nourriture que ce jeune homme avait emporté et qu’il a bien voulu donner, dont il a bien voulu se séparer. Oui, Dieu passe toujours par la médiation humaine, par ce que nous sommes, par ce que nous avons, le peu que nous avons pour transformer le monde.


La seconde chose qui frappe est la fécondité du partage : “Alors Jésus prit les pains et, après avoir rendu grâce, les leur distribua ; il leur donna aussi du poisson, autant qu’ils en voulaient”. Cette fécondité du partage est d’ailleurs une expérience que nous faisons souvent. Lorsque nous acceptons de partager, alors non seulement nous permettons à d’autres de vivre, mais ce geste nous grandit. Cela est vrai pour le partage de biens matériels, mais aussi pour le bien moral comme pour les biens spirituels. Nous connaissons l’adage : “Il y a plus de joie à donner qu’à recevoir”. Le partage n’est pas seulement une exigence vitale pour notre monde, mais le seul chemin d’une fécondité personnelle et collective.


Une troisième chose peut se déduire du souci qu’a eu Jésus de faire ramasser les morceaux qui restaient : “pour que rien ne se perde”. Ce qui reste et que nous pouvons engranger, c’est une immense espérance qui “reste” lorsque nous avons accepté de partager. Une espérance qui éclaire le route, qui donne le courage de poursuivre l’aventure humaine malgré les épreuves et les drames qui la traversent.


Un quatrième point de cet évangile nous est suggéré par la phrase : “À la vue du signe que Jésus avait accompli, les gens disaient : C’est vraiment lui le grand Prophète”. Nous pouvons nous interroger : Quels sont les signes que nous-mêmes, que notre Église posent qui attireront les gens et qui rendra crédible notre parole de foi ? Nous avons conscience que notre mission d’annoncer la présence d’un Dieu d’amour ne peut être entendue que si nous donnons des signes d’un amour concret qui rejoigne les gens dans leur vie concrète. Que peut vouloir dire une parole, si profonde soit-elle, si celle-ci n’est pas soutenue par la mise en oeuvre, par la mise en acte de cette parole pour le bien concret des gens ? Rappelons-nous la réponse de Jésus aux envoyés de jean Baptiste : “ Allez rapporter à Jean ce que vous entendez et voyez : les aveugles retrouvent la vue et les boiteux marchent droit, les lépreux sont purifiés et les sourds entendent, les morts ressuscitent et la Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres” Mt 11, 4-5.


Enfin la finale de l’évangile nous met en garde contre la tentation du pouvoir : “Jésus savait qu’ils étaient sur le point de venir le prendre de force et faire de lui leur roi”. Nous savons que cela a été une des tentations du démon dans le désert : “Le diable l’emmène encore sur une très haute montagne ; il lui montre tous les royaumes du monde avec leur gloire et lui dit : Tout cela je te le donnerai, si tu te prosternes et m’adores” Mt 4, 8-9. C’est toujours la tentation de notre Église de prendre un pouvoir temporel pour imposer un pouvoir spirituel, ce qui est à l’opposé de tout l’évangile : on ne peut forcer personne à aimer, même Dieu ne le peut pas. 

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